心翔 謝定宇 高雄巿鼓山區華豐街 (近瑞豐夜巿tonyankh@hotmail.com

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關於<祈願>

<祈願>方法很簡單,您只要您的善願告訴我,我有空時就會代您向釋迦牟尼福祈願。

 如果可以,請一部<慈悲三昧水懺>回家誦個幾回,更能夠增加善願圓滿的機會。

歡喜結緣,緣金可事成付。

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關於<夢> : 讓妄念流過不作任何思考

於<禪定>中練習的一切,可運用於任何生活層面。

你若將<夢>當做是潛意識來的訊息,那就請用您所認為的方法來處
理。

您若將<夢>當做妄念,那就讓妄念流過不作任何思考。

對於有些會<接收>到其他訊息的人,又如何分辨到底<夢>是潛意
識還是外靈的干擾呢?

佛給的處理方法:就將<夢>當妄念,不作任何思考,夢醒後懺悔。

一心向善

南無本師釋迦牟尼佛    

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古老禪師指導的禪定(四)

在<古老禪師指導的禪定(三)>,有寫到:

在<禪定>中,外在來的一切,記憶中的一切,都可能讓我們的意念無法專注在當下。

而不知道那兒來的<境界>,
 可以是
 看到什麼影像,
 聽到什麼聲音,
 身體有什麼特別的感受,
 鼻子聞到什麼特別的味道,
 口中嚐到什麼特別的味道,
不論 出來的 是正面的又或者是怪異的,

一律都讓它流過不作任何思考。

這一切,可能是在某一個時刻,突然被腦子記下來的,只是自己從沒意識到記得這件事。

就靈魂層面,也可能是過去世的記憶,

再以靈魂層面,也可能不是存在自己本身的資訊,換句話說,就是來自外界的訊息。

若想學佛修行,也就要讓這些資訊自然流過流過不作任何思考。

~~~~

若再進一步的談到<這些資訊>,這就又和<心>有關了!

<心>有所執,這些<資訊>也就會化為<境界>,在<禪定>中顯現,甚至會在<生活>中顯現。

此時,不管來的是 你很不想要的境界,

又或者是,你很期待的境界。

一切讓這些境界自然來去,不作任何思考。

於 禪定之後懺悔。

到此,這會是一整個較完整的<禪定>的練習過程。

~~~

因心有執,境界現前,

懺悔執念,澄清己心。

一念天堂

南無本師釋迦牟尼佛

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網友想處理某個人際關係,網友問我:
 心電感應有用嗎?
 用意念會感召嗎?

就我所知道的部份:
 佛法  與 禪,不談 心電感應。

 首先要記得:心有一執即眾生。

  而 心有所執,也要小心魔擾。
  <執>於心電感應,也是<執>,
  此時,如果未能釐清,是真的心電感應?
  還是因為<魔擾>現前,而成就這心電感應,
  那還是不要有心電感應的好。

 一個不小心,很可能著魔道
 換個說法:魔會用<你真的有心電感應>這件事,讓你著迷,
 依佛法而言,被魔迷了,就離佛道遠了。

 且心有所執,亦離佛道更遠。

懺悔、除傲

一念佛道

南無本師釋迦牟尼佛

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發觀音菩薩願,成觀音菩薩道
發地藏菩薩願,成地藏菩薩道

所以 誦地藏經的行者,願意<地獄不空誓不成佛>嗎?

捫心自問吧…

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古老禪師指導的禪定(三)

續<古老禪師指導的禪定(二)>,文末寫到:

甚至可以擴大到:
外在的<影像>、<聲音>、<感覺>、<香味>、<味覺>..等。
記憶中的<影像>、<聲音>、<感覺>、<香味>、<味覺>..等。
甚至,不知道那兒來的<影像>、<聲音>、<感覺>、<香味>、<味覺>..等。(這些可能是從自己內在幻覺創造而來)

所以是對這些種種:一律<都讓它流過不作任何思考>。

~~~

佛法中,由戒生定,定而生慧。

除了持戒生定之外,<禪定>也是協助訓練<定>的方式之一。

在<禪定>中,外在來的一切,記憶中的一切,都可能讓我們的意念無法專注在當下。

而不知道那兒來的<境界>,
可以是
看到什麼影像,
聽到什麼聲音,
身體有什麼特別的感受,
鼻子聞到什麼特別的味道,
口中嚐到什麼特別的味道,
不論 出來的 是正面的又或者是怪異的,

一律都讓它流過不作任何思考。

這一切,可能是在某一個時刻,突然被腦子記下來的,只是自己從沒意識到記得這件事。

就靈魂層面,也可能是過去世的記憶,

再以靈魂層面,也可能不是存在自己本身的資訊,換句話說,就是來自外界的訊息。

若想學佛修行,也就要讓這些資訊自然流過流過不作任何思考。

南無本師釋迦牟尼佛

 

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古老禪師指導的禪定(二)

古禪師指導的禪定重點:

於禪坐時,禪坐重點:盤坐,坐挺,閉上眼睛,眼觀鼻,鼻觀心。

閉上眼睛眼球往下觀鼻子又直觀心,
每一呼吸時都知道鼻孔氣的出入而眼球每一秒都觀在心。

呼吸時慢慢吸進至胸部滿滿,
然後呼出時,慢慢出至無法忍受的程度。

腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考,
如影像浮出您做出思考會影響您的定力。

~~~

若再細說時,最常被人詢問的則是,禪坐時所產生的各種<境界>。

注意古老禪師所說的:腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考。

其實,就這句若再延伸出來,可以說成是:
 腦海裡無論有任何影像、<聲音>、都讓它流過不作任何思考。

甚至可以擴大到:
 外在的<影像>、<聲音>、<感覺>、<香味>、<味覺>..等。
 記憶中的<影像>、<聲音>、<感覺>、<香味>、<味覺>..等。
 甚至,不知道那兒來的<影像>、<聲音>、<感覺>、<香味>、<味覺>..等。(這些可能是從自己內在幻覺創造而來)

所以是對這些種種:一律<都讓它流過不作任何思考>。

南無本師釋迦牟尼佛

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頓悟漸修、漸修頓悟

佛教禪宗一個很有名的公案

其時弘忍有意傳法,命弟子作偈以呈,以檢驗他們的修為。
神秀上座呈偈曰:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」弘忍告訴大家應照著這個偈修習,能得大利益。但是私下裡,他告訴神秀,並未開悟,再呈一偈。
惠能聽後亦誦一偈,請人代勞題於壁上:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」大眾皆驚,弘忍見後,告訴大家並未開悟,將偈子擦乾淨。後來,五祖於三更招惠能秘授《金剛經》,於「應無所住而生其心」大徹大悟。五祖於是傳衣缽,定為傳人。並且囑咐六祖坐船南下,等時機成熟後再弘法,衣缽就到你為止不要再傳了。

~~ 以上摘自維基,在此僅摘要神秀禪師與慧能禪師呈偈的段落 ~~


佛教禪宗六祖慧能大師所做的偈:
「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」
已經寫出了,佛性就在每個人的心中,可說是更加擴大了禪宗<頓悟>的這一宗派。

然而就實際生活面,每個人當然都可以說:我<懂>六祖慧能大師所做的偈~

似乎也間接等於~他悟到了什麼了~

這狀況也很常在,某些人參加了某一個很特別的活動,有了特別的體驗。
通常,就某些層面,或許也可以說:這些人悟到了什麼?

可是,現實的生活中的諸多考驗,很容易又將這些人特別的體驗磨掉,又回歸原狀。
只能說:他們曾悟到了,卻又被生活考驗,磨回原狀了。

如果,他們不執著於自己曾經領悟到了,
而是,再加上神秀禪師的指導(偈):
 「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」

體驗到了,再每天練習、練習、再練習。
讓自己時時保持,曾經驗的最佳狀態,讓自己越來越好。

<頓悟>了,再每天練習、練習、再練習。
讓自己時時保持<頓悟>的狀態,讓自己越來越清。

<頓悟後仍需漸修>

~~~

又或許有些人,從來沒有<頓悟>的經驗,特別的體驗,那也很好。

禪宗六祖大師曾說了:佛性就在自心。

而您只要確認學佛的目標是什麼?
(在我的回答:即然學佛,就是要成佛)

此時,只要依循神秀禪師的提醒:慢慢的修,紮實的修。

或許,一天、兩天、一週、兩週....看來似乎沒什麼變化,

然而,當一直持續下去,久了自然會慢慢到達終點......

<漸修後突然頓悟>

~~~

若問我<悟>到了什麼?

我<悟>到的就是:慢慢的修,紮實的修。

南無本師釋迦牟尼佛

謝定宇 高雄鼓山 2017-07-24 21:51

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古禪師指導誦持<慈悲三昧水懺>

佛法修行首要:除五毒<貪嗔疑慢疑>

古老禪師特別提醒:忍辱、懺悔、除傲慢。

在此經典僅推薦<慈悲三昧水懺>乙部。

南無本師釋迦牟尼佛

~~~ 幾點補充 ~~~

補充一:坊間的<慈悲三昧水懺>的版本很多,讀音也會有異。請<懺本>時,以您有緣的<懺本>為主,照著誦即可,不做分別想。

補充二:<懺本>內的<某(小字)>可以您的名字代替。

補充三:誦<懺本>前可於桌上放一杯水,此水稱呼懺水,靜水,誦完喝保平安。

補充四:
 回向文參考:
 請諸佛作主超渡歷代祖先以及祖父母妻女(丈夫)和您前生生世世及今世的冤親債主,以讀誦經文功德回向。
 

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古禪師指導的禪坐法

禪坐重點:盤坐,坐挺,閉上眼睛,眼觀鼻,鼻觀心。

閉上眼睛眼球往下觀鼻子又直觀心,
每一呼吸時都知道鼻孔氣的出入而眼球每一秒都觀在心。

呼吸時慢慢吸進至胸部滿滿,
然後呼出時,慢慢出至無法忍受的程度。

腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考,
如影像浮出您做出思考會影響您的定力。

結束盤坐之後兩腳伸直從屁股輕拍直到小腿,
腿退麻了方可起立才不致於跌倒。

建議可買布料製成可以洗的囗罩,當成眼罩,
從眼蓋致鼻下,鼻子蓋了會知道呼吸氣的出入。
切記是買口罩而不是眼罩,尺寸各不同一定要買大的。

補充:亦可以<魔術頭巾>來罩住眼鼻,蠻好用的。

2017-07-22 20:39 高雄鼓山

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古禪師指導的禪坐法

禪坐重點:盤坐,坐挺,閉上眼睛,眼觀鼻,鼻觀心。

閉上眼睛眼球往下觀鼻子又直觀心,
每一呼吸時都知道鼻孔氣的出入而眼球每一秒都觀在心。

呼吸時慢慢吸進至胸部滿滿,
然後呼出時,慢慢出至無法忍受的程度。

腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考,
如影像浮出您做出思考會影響您的定力。

結束盤坐之後兩腳伸直從屁股輕拍直到小腿,
腿退麻了方可起立才不致於跌倒。

建議可買布料製成可以洗的囗罩,當成眼罩,
從眼蓋致鼻下,鼻子蓋了會知道呼吸氣的出入。
切記是買口罩而不是眼罩,尺寸各不同一定要買大的。

補充:亦可以<魔術頭巾>來罩住眼鼻,蠻好用的。

2017-07-22 20:39 高雄鼓山

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學佛很簡單:行<禮義廉恥>
 
日常生活中能行<禮,義,廉,恥>四字即可。
 
以禮待禮,
知禮者不傲慢,
有義者不叛逆,
知廉者不貪污,
恥:耳心共鳴知德威。

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NLP 的名言,
因為你像我,所以我喜歡你。

又一個隱藏的秘密:
因為我喜歡你,
所以我要變成你。

晚安

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我所知道的<佛>、<釋迦牟尼佛>、<悉達多太子>、<自覺、覺他、覺行圓滿>。

這幾年才開始深入佛法學習,主要資訊來自<萬佛城的宣化上人>與<法鼓山的聖嚴法師>,在此,以我所知的資訊與大家分享,我所知道的<佛>。

依法鼓山聖嚴法師的說法,中國本來沒有「佛」這個字,是佛法傳到中國之後才造的新字,翻成中文就是「覺」的意思。人的智慧圓滿、福德圓滿就是「佛」,也稱為兩足尊。兩足不是指兩隻腳,而是福慧兩足,兩種圓滿的意思。

而<覺>是<覺悟>的意思,並且又分為<自覺>、<覺他>、<覺行圓滿>。
<自覺>就是<自己覺悟>,如悉達多太子當年菩堤樹下開悟一般,自己覺悟成佛了。
<覺他>悉達多太子當年,不僅是自己覺悟了,還希望更多的人也可以覺悟成佛,進一步開始傳播佛法。
若能<自覺>、<覺他>並且又<覺行圓滿>,那就成<佛>了,以萬佛城的宣化上人所言:<佛就是三覺圓,這三種的覺悟都 圓滿了;萬德備,所有一切的德行也都完備 了,所以就成為佛。>
目前還蠻難領悟這句話,也就是提醒自己:時時注意當下念,保護當下善念,轉惡念為善念,時時注意念念善。(這是目前可以做的事)。

~~~~

若回到歷史記載,悉達多出生於當時印度的釋迦族,因貴為太子,故尊稱他<悉達多太子>。
當悉達多太子覺悟成佛之後,學佛人為尊敬他,尊稱他為<釋迦牟尼佛>。
<釋迦>是其種族名,意思是能;
<牟尼>意思是<仁>、<儒>、<忍>、<寂>。
釋迦牟尼合起來就是<能仁>、<能儒>、<能忍>、<能寂>等,也即是<釋迦族的聖人>的意思。

今天,您若認為古代的孔孟老莊也是覺者,當然也可以尊稱他們是佛。

此刻,我所學所行是悉達多太子所留下來的法,我則尊稱他一聲<南無本師釋迦牟尼佛>。

參考資訊:

聖嚴法師教淨土法門 77
http://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-11/77.php

聖嚴法師教淨土法門 78
http://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-11/78.php

(宣化上人)萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea
http://www.drbachinese.org/vbs/publish/281/c_vbs281p021.htm

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  • Jul 11 Tue 2017 22:17
  • 幻象

幻象

你可以選擇要不要活,
如果你認同這幻象,
這幻象當然就成了你的生命

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被嚇了之後,頭腦剩下什麼?

原來古代禪師是這樣用<喝!>

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無逆境
無修行
紅塵
方有逆境

逆境中
覺察自己的起心動念
善念
護之
惡念
改之

對人慈悲
對己亦要慈悲
無需起惡念時責罰自己
但需確切懺悔 改之

南無本師釋迦牟尼佛

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禪 ~ 此時 此刻

多年前習修新時代系統,
在新時代系統中,經常有會聽到,看到一句話:

   我愛我自己。

話說,愛自己,是一件對的事。
畢竟要先懂得照顧自己,
才更有能力照顧他人。
( 至於,如何的照顧法,又是另一件事了 )

然在實際進行<我愛我自己>這件事時,
是真的在愛自己?
或者只是一句安慰自己的口號?

對於我,<我愛我自己>不單單是一句口號,
更是一件需身體力行的事!

今天,此時此刻的所擁有的環境,皆是之前的造作所得,否定現在所處的環境,是否就等於否定了自己?

今天,此時此刻的所擁有的人際,皆是之前的造作所得,否定現在所擁有的人際,是否也等於否定了自己?

...... 乃至一切種種......

禪,初步在教導人<活在當下>,

也唯有活在當下,此時此刻,

也唯有真正的接受自己,愛自己的一切造作,才更能夠活在當下

此時 此刻

真的能接受自己

真的能愛自己

方能念念善

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禪 ~ 此時 此刻

多年前習修新時代系統,
在新時代系統中,經常有會聽到,看到一句話:

   我愛我自己。

話說,愛自己,是一件對的事。
畢竟要先懂得照顧自己,
才更有能力照顧他人。
( 至於,如何的照顧法,又是另一件事了 )

然在實際進行<我愛我自己>這件事時,
是真的在愛自己?
或者只是一句安慰自己的口號?

對於我,<我愛我自己>不單單是一句口號,
更是一件需身體力行的事!

今天,此時此刻的所擁有的環境,皆是之前的造作所得,否定現在所處的環境,是否就等於否定了自己?

今天,此時此刻的所擁有的人際,皆是之前的造作所得,否定現在所擁有的人際,是否也等於否定了自己?

...... 乃至一切種種......

禪,初步在教導人<活在當下>,

也唯有活在當下,此時此刻,

也唯有真正的接受自己,愛自己的一切造作,才更能夠活在當下

此時 此刻

真的能接受自己

真的能愛自己

方能念念善

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