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目前分類:南無本師釋迦牟尼佛 (6)

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佛法 不談通靈 亦不談能量  
這些方法 皆是障住成佛的關鍵
心定 心靜 佛自現
水懺先誦吧

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昨天,有人問:為何你現在不再幫人占卜或看命盤了?這也是幫助他人不是嗎?

我的回答是:
 就我目前所知,占卜命理有很多種解讀方式,

 一種是屬於<學術研究>,完全以學術的基本架構,進行分析與預測。

 又一種是,依<直覺>或<靈感>。
  以往,我的占卜常會伴隨<直覺>或<靈感>運作,
  有時,問卜者還未抽牌,我大概就會知道一些答案。
  而常常,同一張牌,甚至類似的牌組,我常會有不同的分析,並且當下分析完之後就再也想不起那些字句。
  這也就是<當下心的直覺運作>

 另一種,近代很流行的<觀人術>或<冷讀術>(可參考書名:冷讀術)
  基本上,如果是這種,您大可說他只是個<江湖術士>,只是為謀生而已。

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在老禪師的指導之下,
我更確定了<當下心的直覺>是如何運作...
並且要如何運作才能運作的好...
即然如此,今後我更不需要依靠占卜命盤這套工具了...

而方法也很簡單,
練禪定,
不多做他想,
讓心進入寂靜。
 

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 我很難說<禪>是否真的不問原因,
 
而我目前知道<禪>不立文字的原因有二:
一:適合你的說法與做法,未必適合另一人。
 
例如,
 
對一個深信<人不為己,天誅地滅>的人,就要請他們多生慈悲心,多為眾生著想。
破他們對己身的貪執,請他們多布施。
 
然而對一位已懂得<捨己為人>,卻到達<不珍惜自己生命的人>,
卻反而要他們多為自己著想,多珍惜自己的性命之財。
 
若立於文字,卻忽略了<當下機>時,兩種說法就多少有衝突。
 
然大原則都是:<關愛自己,也關愛他人>
 
而則者因已懂得<照顧自己>此時則多提醒照顧他人。
後者則是已懂得<照顧他人>此時要再提醒,更需優先照顧自己,方能照顧更多的人。
 
不立文字第二則是更重要的....
 
當一切為眾生著想,
又當<心>進入 寂靜(涅槃) 時,
佛法就在哪兒
 
 
故 無<法> 可說

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老禪師告訴我的訊息,請以平常心看、閱讀之。

南無本師釋迦牟尼佛。

 

所謂一切德皆由智慧而起心,有智慧者才會發心財布施,力布施,讚美布施等等……,問題在於不懂佛法而顯耀自己的功德,

比如甲布施而顯耀出自己的美德,乙聽得過去,丙就會吐酸水,乙聽了也會動摇心意讚同丙言……

總言而之無相布施是為了不食業果,

布施得功德但是言出若有旁者毁謗則以共業成立,

火燒功德林滅了功德又成立了業障,

布施又出言者顯耀功德都屬於傲慢輕浮攀緣者。

 

人類出生為人實在難得但是戒律非常嚴厲。

(戒律不是佛陀的專利,而是佛陀修至開了天眼後,詳觀三界和地獄眾生的苦境,方知人類若不遵守戒律而行,將會墮落地獄受苦,才設定了戒律)

 

地獄裡受苦的眾生多於人類,因此生為人類必須保握住性命珍惜性命努力修行脱離三界而成佛。

 

行一切布施正如您所言唯有功德並無其它陰德,福德等等。

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教雞寶寶與兔寶寶安太歲

喝杯桂圓茶(熱飲),甜甜嘴,暖暖心,

平日行善修德結好緣,

太歲也似善神守護一整年

~~~~~

剛剛才知道,熱桂圓茶沒這麼容易找,那就用熱飲替代吧…

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心錨、引物見心、注意當下
 
神經語言程式學(NLP)發現一個很特別的技巧<心錨anchoring>,就像觸動了<按鈕>會啟動一連串的後續行動。
 
他則教會我<引物見心>,以<心錨>的概念,<引物見心>則是要<知道>心錨的<按鈕>是什麼?而這個<按鈕>又會啟動了些什麼?
 
也就是,
 注意,
 注意,
再注意,
 
注意當下,
注意當下物,
注意當下心,
 
引物見心,注意當下心
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