謝爸爸身心靈工作室（禪、祈願、修行、超渡、代釋迦牟尼佛賜福.)

古老禪師指導的禪定(三)

續＜古老禪師指導的禪定(二)＞，文末寫到：

甚至可以擴大到：
外在的＜影像＞、＜聲音＞、＜感覺＞、＜香味＞、＜味覺＞..等。
記憶中的＜影像＞、＜聲音＞、＜感覺＞、＜香味＞、＜味覺＞..等。
甚至，不知道那兒來的＜影像＞、＜聲音＞、＜感覺＞、＜香味＞、＜味覺＞..等。（這些可能是從自己內在幻覺創造而來）

所以是對這些種種：一律＜都讓它流過不作任何思考＞。

～～～

佛法中，由戒生定，定而生慧。

除了持戒生定之外，＜禪定＞也是協助訓練＜定＞的方式之一。

在＜禪定＞中，外在來的一切，記憶中的一切，都可能讓我們的意念無法專注在當下。

而不知道那兒來的＜境界＞，
可以是
看到什麼影像，
聽到什麼聲音，
身體有什麼特別的感受，
鼻子聞到什麼特別的味道，
口中嚐到什麼特別的味道，
不論　出來的　是正面的又或者是怪異的，

一律都讓它流過不作任何思考。

這一切，可能是在某一個時刻，突然被腦子記下來的，只是自己從沒意識到記得這件事。

就靈魂層面，也可能是過去世的記憶，

再以靈魂層面，也可能不是存在自己本身的資訊，換句話說，就是來自外界的訊息。

若想學佛修行，也就要讓這些資訊自然流過流過不作任何思考。

南無本師釋迦牟尼佛

古老禪師指導的禪定(二)

古禪師指導的禪定重點：

於禪坐時，禪坐重點：盤坐，坐挺，閉上眼睛，眼觀鼻，鼻觀心。

閉上眼睛眼球往下觀鼻子又直觀心，
每一呼吸時都知道鼻孔氣的出入而眼球每一秒都觀在心。

呼吸時慢慢吸進至胸部滿滿，
然後呼出時，慢慢出至無法忍受的程度。

腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考，
如影像浮出您做出思考會影響您的定力。

～～～

若再細說時，最常被人詢問的則是，禪坐時所產生的各種＜境界＞。

注意古老禪師所說的：腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考。

其實，就這句若再延伸出來，可以說成是：
　腦海裡無論有任何影像、＜聲音＞、都讓它流過不作任何思考。

甚至可以擴大到：
　外在的＜影像＞、＜聲音＞、＜感覺＞、＜香味＞、＜味覺＞..等。
　記憶中的＜影像＞、＜聲音＞、＜感覺＞、＜香味＞、＜味覺＞..等。
　甚至，不知道那兒來的＜影像＞、＜聲音＞、＜感覺＞、＜香味＞、＜味覺＞..等。（這些可能是從自己內在幻覺創造而來）

所以是對這些種種：一律＜都讓它流過不作任何思考＞。

南無本師釋迦牟尼佛

頓悟漸修、漸修頓悟

佛教禪宗一個很有名的公案

其時弘忍有意傳法，命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修為。
神秀上座呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」弘忍告訴大家應照著這個偈修習，能得大利益。但是私下裡，他告訴神秀，並未開悟，再呈一偈。
惠能聽後亦誦一偈，請人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」大眾皆驚，弘忍見後，告訴大家並未開悟，將偈子擦乾淨。後來，五祖於三更招惠能秘授《金剛經》，於「應無所住而生其心」大徹大悟。五祖於是傳衣缽，定為傳人。並且囑咐六祖坐船南下，等時機成熟後再弘法，衣缽就到你為止不要再傳了。

～～　以上摘自維基，在此僅摘要神秀禪師與慧能禪師呈偈的段落　～～

佛教禪宗六祖慧能大師所做的偈：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
已經寫出了，佛性就在每個人的心中，可說是更加擴大了禪宗＜頓悟＞的這一宗派。

然而就實際生活面，每個人當然都可以說：我＜懂＞六祖慧能大師所做的偈～

似乎也間接等於～他悟到了什麼了～

這狀況也很常在，某些人參加了某一個很特別的活動，有了特別的體驗。
通常，就某些層面，或許也可以說：這些人悟到了什麼？

可是，現實的生活中的諸多考驗，很容易又將這些人特別的體驗磨掉，又回歸原狀。
只能說：他們曾悟到了，卻又被生活考驗，磨回原狀了。

如果，他們不執著於自己曾經領悟到了，
而是，再加上神秀禪師的指導（偈）：
　「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」

體驗到了，再每天練習、練習、再練習。
讓自己時時保持，曾經驗的最佳狀態，讓自己越來越好。

＜頓悟＞了，再每天練習、練習、再練習。
讓自己時時保持＜頓悟＞的狀態，讓自己越來越清。

＜頓悟後仍需漸修＞

～～～

又或許有些人，從來沒有＜頓悟＞的經驗，特別的體驗，那也很好。

禪宗六祖大師曾說了：佛性就在自心。

而您只要確認學佛的目標是什麼？
（在我的回答：即然學佛，就是要成佛）

此時，只要依循神秀禪師的提醒：慢慢的修，紮實的修。

或許，一天、兩天、一週、兩週....看來似乎沒什麼變化，

然而，當一直持續下去，久了自然會慢慢到達終點......

＜漸修後突然頓悟＞

～～～

若問我＜悟＞到了什麼？

我＜悟＞到的就是：慢慢的修，紮實的修。

南無本師釋迦牟尼佛

謝定宇　高雄鼓山　2017-07-24 21:51

古禪師指導誦持＜慈悲三昧水懺＞

佛法修行首要：除五毒＜貪嗔疑慢疑＞

古老禪師特別提醒：忍辱、懺悔、除傲慢。

在此經典僅推薦＜慈悲三昧水懺＞乙部。

南無本師釋迦牟尼佛

～～～　幾點補充　～～～

補充一：坊間的＜慈悲三昧水懺＞的版本很多，讀音也會有異。請＜懺本＞時，以您有緣的＜懺本＞為主，照著誦即可，不做分別想。

補充二：＜懺本＞內的＜某（小字）＞可以您的名字代替。

補充三：誦＜懺本＞前可於桌上放一杯水，此水稱呼懺水，靜水，誦完喝保平安。

補充四：
　回向文參考：
　請諸佛作主超渡歷代祖先以及祖父母妻女（丈夫）和您前生生世世及今世的冤親債主，以讀誦經文功德回向。
　

古禪師指導的禪坐法

禪坐重點：盤坐，坐挺，閉上眼睛，眼觀鼻，鼻觀心。

閉上眼睛眼球往下觀鼻子又直觀心，
每一呼吸時都知道鼻孔氣的出入而眼球每一秒都觀在心。

呼吸時慢慢吸進至胸部滿滿，
然後呼出時，慢慢出至無法忍受的程度。

腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考，
如影像浮出您做出思考會影響您的定力。

結束盤坐之後兩腳伸直從屁股輕拍直到小腿，
腿退麻了方可起立才不致於跌倒。

建議可買布料製成可以洗的囗罩，當成眼罩，
從眼蓋致鼻下，鼻子蓋了會知道呼吸氣的出入。
切記是買口罩而不是眼罩，尺寸各不同一定要買大的。

補充：亦可以＜魔術頭巾＞來罩住眼鼻，蠻好用的。

2017-07-22 20:39 高雄鼓山

古禪師指導的禪坐法

禪坐重點：盤坐，坐挺，閉上眼睛，眼觀鼻，鼻觀心。

閉上眼睛眼球往下觀鼻子又直觀心，
每一呼吸時都知道鼻孔氣的出入而眼球每一秒都觀在心。

呼吸時慢慢吸進至胸部滿滿，
然後呼出時，慢慢出至無法忍受的程度。

腦海裡無論有任何影像都讓它流過不作任何思考，
如影像浮出您做出思考會影響您的定力。

結束盤坐之後兩腳伸直從屁股輕拍直到小腿，
腿退麻了方可起立才不致於跌倒。

建議可買布料製成可以洗的囗罩，當成眼罩，
從眼蓋致鼻下，鼻子蓋了會知道呼吸氣的出入。
切記是買口罩而不是眼罩，尺寸各不同一定要買大的。

補充：亦可以＜魔術頭巾＞來罩住眼鼻，蠻好用的。

2017-07-22 20:39 高雄鼓山