頓悟漸修、漸修頓悟
佛教禪宗一個很有名的公案
其時弘忍有意傳法，命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修為。
神秀上座呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」弘忍告訴大家應照著這個偈修習，能得大利益。但是私下裡，他告訴神秀，並未開悟，再呈一偈。
惠能聽後亦誦一偈，請人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」大眾皆驚，弘忍見後，告訴大家並未開悟，將偈子擦乾淨。後來，五祖於三更招惠能秘授《金剛經》，於「應無所住而生其心」大徹大悟。五祖於是傳衣缽，定為傳人。並且囑咐六祖坐船南下，等時機成熟後再弘法，衣缽就到你為止不要再傳了。
～～ 以上摘自維基，在此僅摘要神秀禪師與慧能禪師呈偈的段落 ～～
佛教禪宗六祖慧能大師所做的偈：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
已經寫出了，佛性就在每個人的心中，可說是更加擴大了禪宗＜頓悟＞的這一宗派。
然而就實際生活面，每個人當然都可以說：我＜懂＞六祖慧能大師所做的偈～
似乎也間接等於～他悟到了什麼了～
這狀況也很常在，某些人參加了某一個很特別的活動，有了特別的體驗。
通常，就某些層面，或許也可以說：這些人悟到了什麼？
可是，現實的生活中的諸多考驗，很容易又將這些人特別的體驗磨掉，又回歸原狀。
只能說：他們曾悟到了，卻又被生活考驗，磨回原狀了。
如果，他們不執著於自己曾經領悟到了，
而是，再加上神秀禪師的指導（偈）：
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」
體驗到了，再每天練習、練習、再練習。
讓自己時時保持，曾經驗的最佳狀態，讓自己越來越好。
＜頓悟＞了，再每天練習、練習、再練習。
讓自己時時保持＜頓悟＞的狀態，讓自己越來越清。
＜頓悟後仍需漸修＞
～～～
又或許有些人，從來沒有＜頓悟＞的經驗，特別的體驗，那也很好。
禪宗六祖大師曾說了：佛性就在自心。
而您只要確認學佛的目標是什麼？
（在我的回答：即然學佛，就是要成佛）
此時，只要依循神秀禪師的提醒：慢慢的修，紮實的修。
或許，一天、兩天、一週、兩週....看來似乎沒什麼變化，
然而，當一直持續下去，久了自然會慢慢到達終點......
＜漸修後突然頓悟＞
～～～
若問我＜悟＞到了什麼？
我＜悟＞到的就是：慢慢的修，紮實的修。
南無本師釋迦牟尼佛
謝定宇 高雄鼓山 2017-07-24 21:51
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