心翔 謝定宇 高雄巿鼓山區華豐街 (近瑞豐夜巿) tonyankh@hotmail.com
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- Jun 23 Fri 2017 07:20
當惜人身
- Jun 22 Thu 2017 22:07
20170722 心得
- Jun 19 Mon 2017 01:26
20170619 0126 心定念善
- Jun 03 Sat 2017 07:06
楞嚴經的幫助
- Jun 01 Thu 2017 06:32
20170601:水懺禪修
- May 29 Mon 2017 15:38
水懺禪修法(自修)
- May 20 Sat 2017 07:25
給想換工作的你...
- Apr 19 Wed 2017 18:45
關於<祈願>
關於<祈願>
最近從經驗中,比較領悟到:
<祈願>是<天神帶善緣、善知識到您身邊協助您圓願>。
此時,您需要有相對等的因緣,才能更圓滿您所祈求的願。
- Apr 04 Tue 2017 16:13
<觀魔三階段_第三階段_觀他心魔2>
- Apr 04 Tue 2017 15:47
<觀魔三階段_第一階段_觀自心魔>
<觀魔三階段_第一階段_觀自心魔>
其實,我遇到較多的是<鬼>而非<魔>,然而為了方便人搜尋參考資訊(楞嚴經:五十陰魔),我則取<魔>字命題。此外,<鬼>與<魔>在一般人心中的意義似乎又不同,這也是取<魔>字的意思。通常面對面時,我都統將<鬼>與<魔>統稱<外靈>,也就是『不是你原本內在的本性』,所以稱<外靈>。
命題為<觀>則是希望見文者,能夠有自己處理的能力,來處理您的事情。我將狀況寫出來,方便您參考,可以自行處理。若無法處理,可再來找我討論....但說實話,最後,還是會請你自己處理。(我只能幫你超渡<鬼>而已…其他的還是得靠你自己)。
先聊聊<魔擾>吧。
我昨天寫:
非你思緒入心,可能是魔擾,
非你感覺入心,亦可能是魔擾,
超出的情感、過喜過悲,亦可能是魔擾。
如參考楞嚴經五十陰魔的記載,可以簡單的說:
只要不是你此時此刻該有的情感狀態,都可能是魔擾。
然而,經驗中,更多的鬼,是藉由:
你當下的情緒狀態,去放大那個<情緒>。
例如:
你當下可能想哭,鬼的情緒流入你的思緒中,你突然更放大哭。
原本事件應該只有強度一,卻哭到強度十,是魔擾。
同理,憤怒也是如此。
又可能,某事件當下可能應該要哭,然而卻放聲大笑(好似瘋了),這也可能是魔擾。
簡單的再回到上面那句:
鬼的思緒流入你的思緒中,讓你以為這是你的思緒,並放大了你的情感。就是魔擾了。
若要排除魔擾,最簡單的<心法>,就是:
持戒行善念念善
運動強身不受擾
當能夠<念念善>時,會慢慢觀察到自己以外的<意念>而不受干擾。
而如果身強體健,則更可以不讓魔附(不讓魔附,就更不容易被干擾)。
<觀魔三階段_第一階段_觀自心魔>,提供給您參考。
- Apr 03 Mon 2017 22:45
占星塔羅1001之0011_除魔擾強身
- Apr 03 Mon 2017 10:11
關於:求貴人
<前幾天貼的相片,轉成文字,>
關於:求貴人
當人遇到挫折時,當然會希望快點好轉,
希望快點錄取,人際快點變好,錢財快點進來....等。
在實際經驗中,除非和某些特定的神打交道(例:土地公),否則速度都很慢。到是,如果今天您和他打交道有達到目的了,大概也不會再來閱讀我的方法,那就耐心閱讀文章吧。
佛提供的方法,是從祈願懺悔消業開始,之後,就是一段慢慢修行的路,而慢慢練習到:時時善念念善,與外人結善緣,貴人自來。
且因為佛法不是魔術,可以瞬間改變。
請務必多給自己一點時間,也請他給自己一些時間等待。
通常,慢的話會是三個月,請務必耐心
~~~
又在網路上見到網友貼的文章,談祈願與信心。
在我的經驗中,
祈願是需要信心的。
又以佛法論:我們的每一刻的念,都在祈願...
故 念念善,貴人自來(這要這的練習)
南無本師釋迦牟尼佛
- Apr 03 Mon 2017 09:48
占星塔羅1001之0010_團體選擇
占星塔羅1001之0010_團體選擇
剛見到有人聊,似乎見道場的人,雖然吃素唸佛然而見他們的言行,似乎爆戾的氣息很重。
在我的想法:
吃素和唸佛都是在協助修心,如果我們看到的他們還是那樣子,那就代表他們的習氣重,仍需修。
我修釋迦牟尼佛的忍辱法,見他們的狀況,也警惕自己,並不起分別心。這兩項作為也是在修,警惕自己相當於持戒是修,如果有分別心,這又引動妄念,所以無別心,又是修。
而今天,如果想與他們互動,就保持。(畢竟,可能會有某些需求,還需要和他們互動)。
如果覺得會被影響,就暫時別看他們的文章(我最近就取消掉許多18禁的文章,就是不想被干擾),甚至離開他們,換個團體,甚至自修也好...
當然,那天定力足了,有緣,要再回去結善緣,亦無妨。
南無本師釋迦牟尼佛
- Apr 03 Mon 2017 09:32
占星塔羅1001之0009_排除魔擾
占星塔羅1001之0009_排除魔擾
從小時候進宮廟至今,見過太多 通靈體質帶天命的人,快習以為常了。而有時身旁工作時,也會遇到類似的人。
在此,暫不論真假。
我到是喜歡比照西方通靈人的態度:要有方法去檢視這個靈。
例如:這靈傳遞的訊息是不是<正法>?
最近,則遇到較多的則是,可能有些奇怪的夢境,又或者入宮廟會有奇特的狀況(哭、怒、靈動。。。等)。
如果對這些身心狀況會困擾,我提供的方法如下:
修佛法(持戒,念念善),
誦慈悲三昧水懺,
布施,
忍辱,
除傲,
運動與按摩。
以上特別以除傲最重要,有些人到最後可能真的有了身通,但因傲心起反遭更大的惡報,與其說惡報,不如說是<你自願將身體交給這個靈體了>,之後 身體不適,工作不順,感情不順...等自然陸續出現。
...到時,因緣具足有能力的人,真的只能開宮廟濟世
...因緣不足,開不了宮廟的人,只好去服務人群了(清潔大哥大姐之類...試想,當諸事不順時,特別是工作又遇困境,還有什麼工作可做?....有工作能維生,就要很感恩了.... )。
若以佛法談讓靈帶來的諸事不順,也不用特別想是要<辦事>,就是<修行>。你因這些事修得好,事自然圓滿。所積功德你與靈共享,利你利靈。
再推薦<運動和按摩>會有幫助,可以協助強身,不受擾。
南無本師釋迦牟尼佛
- Apr 02 Sun 2017 11:40
我的修行態度
當經驗過 NLP 所推導出來一個人的<信念>(一個人所活的真實世界),其實會知道某些人會處在某種執著的狀態,也會對某些人會有更多的慈悲心。而這些更容易在某些狂熱的人身上見到。
關於,我對於<佛>的想法。
我但尊崇二千五百年前印度的悉達多太子,為釋迦牟尼佛。
您願意尊敬悉達多太子,就尊稱他一聲 釋迦牟尼佛。
要不然,就像當做一位歷史人物稱呼 悉達多太子,如此而已。
無分別心。
$ 悉達多太子從菩提樹下證道開悟成佛,後來陸續傳遞他所證悟之法(當然,現世人稱之為<佛法>)。
至於,典籍太多,我腦容量太小,我也相信輪迴。
即然,典籍太多,我腦容量太小,必然不是一生一世就能證悟,所以也做好生生世世證佛道的心理準備。
$$ 若又延伸談到佛法修行的心態,孩提時印在土城承天寺皈依證上的文字,清清楚楚的記得:
四宏誓願:<眾生無邊誓願度;煩惱無盡誓願斷;法門無量誓願學;佛道無上誓願成。>
眾生無邊。。。。我悟多少度多少,至少要引導對的路。
(引錯路亦為造業,他入地獄,即使我未來證佛道,也得進去領他出來,這只是因果而已。)
煩惱無盡誓願斷。。。。金剛經,無所執。
我一直很喜歡,說一句話:人生活的心安理得,快快樂樂就好。
持戒自然心安理得,無所執自然快樂。
法門無量。。。。盡力學。。。
腦容量太小,就盡力學,一世不夠,兩世,三世,即使修到地獄也希望能學。
佛道無上。。。。盡力成。。。
一世功德不夠,兩世,三世,生生世世修下去,直到成佛。
$$ 若談到修佛的法門,早年我將金剛經、心經、楞嚴咒,當每日功課在誦。從南懷謹老師、宣化上人那兒,就懂這一點點。
今日,老禪師指導:誦水懺、持戒行善去五毒、除傲慢、之後就是好好的在日常生活做好每件事,與人結善緣。
或許,對於
一定要坐禪參悟,
一定要誦某某經,
一定要。。。。。
老禪師只教這些,似乎不如目前<主流佛教>的法。
此時,若回到我上述所說<我腦容量太小,我願生生世世修>,老禪師教的已足夠。
$$ 關於老禪師的指導:
誦<慈悲三昧水懺>是為了讓心<知因果進而持戒行善>。
消極的<持戒>只是為了不入地獄。,
積極的<行善>則是為了去五毒(貪嗔痴慢疑),破我著。(甚至積功德...坦白說,我目前也真的不懂功德是什麼樣的東西,到知道傲慢心起,功德會被毁掉大半,所以修行時,務必除去傲慢心)
日常生活做好每件事,就是在修<念念善>。
而與人結善緣則是,未來要渡人時,才有善緣能渡呀,要不然,與人為惡怎麼度?
(又我自己的想法,日常生活做好每件事 並 與人為善.....未成佛前,未出家前,總是要<生活>吧....職場中缺了這兩項...怎麼賺錢呀....請記得筆記下來<日常生活做好每件事 並 與人為善>)
真的是,腦容量太小。
思緒又很像毛線球,很亂。
還是單純點,慢慢修,就是了。。。。
生生世世結善緣
世世佛緣生生度
南無本師釋迦牟尼佛
- Apr 02 Sun 2017 11:31
一聲南無本師釋迦牟尼佛
我比較不說<阿彌陀佛>,
我則常說<南無本師釋迦牟尼佛>
一聲 南無本師釋迦牟尼佛 是為祝福,
為生命、為婚喜、為工作、為種種善事祝福。
一聲 南無本師釋迦牟尼佛 是為祝福,
為傷者、為亡者、為諸不善事祝福。
一聲 南無本師釋迦牟尼佛 是為祝福,
為一切不知名祝福。
一聲 南無本師釋迦牟尼佛 是為懺,亦同時回向一切善,
為見聞所生之分別心懺
為見聞所生之傲慢心懺
如是心 如是行 如是懺 如是願
南無本師釋迦牟尼佛
- Apr 02 Sun 2017 10:32
孩子的念念善
昨天,夜裡,我在和孩子說<念念善>。。。。
結果孩子突然說:
所以釋迦牟尼佛教我們,要從出生下來心存善念到睡著死亡.....
原來,孩子比我悟的很快。。。。
- Apr 02 Sun 2017 10:30
我的立場:言行一致,活出自己。
我習慣在送信的途中,送月子餐的途中,將手機用適當聲音的播放<慈悲三昧水懺>。為避免讓人起分別心,所以到必要的地方,會將聲音調小,甚至靜音。(例如:醫院)
昨天,在職場中,與一位前輩的對話,引發我會描述我的立場。
我們對話重點:
他:你很喜歡佛教?
我:對!
他:那有沒有去道場?
我:目前沒有,就是專心工作,好好生活。
他:那就不對了,你要去悟道,要。。。。(最後批評到指導的老師)。
對於我,
我向來檢視人的態度十分簡單:
這個人有沒有言行一致。
這個人活的如何?
$$ 在<言行一致>方面,每個人可以有每個人的立場,
你可以不接受佛教,只要言行一致,我欣賞。
你可以不接受我的宗派,不接受我的修行方法,只要言行一致,我也欣賞。
你可以相當認同你的一切,只要言行一致,我亦欣賞。
反之,如果<言行不一致>,這就會讓我對您的話語打折扣,
是<所言為真>,不如行?所行非真?
還是<會行>但都在說假?
$$ 在<活的如何>這方面,就更有趣了。
人,必然會與他欣賞的人在一起。
人,必然會與他期望的人在一起。
如果,您身上沒有我要的東西,那我怎麼會想接近你?
如果,您<活的不是我要的>,那我怎麼會想接近你?
綜合上面,在宗教修行方面,更請務必<言行一致>,<活出你的德行>。
您若能<言行一致>,<活出你的德行>相信,不用太多言語,自然會讓更多的人跟隨您。
慈悲心以德帶人
南無本師釋迦牟尼佛
- Mar 28 Tue 2017 15:15
戴孝禮佛
不太懂,為什麼 戴孝不能進宮廟?
我暫講兩點,提供大家參考。
一、釋迦牟尼佛住世事,願度一切眾生。釋迦牟尼佛會因為前來求法者,家中戴孝而起分別嗎?
我想:不會。
即然,佛都無分別心,那戴孝進宮廟,又何妨?
二、有人曾說:往生者會來觀看活著的親人,所以不能進去。
我想:若真如此,那帶親人進宮廟,豈不是一大好事?
往生親人能直接到宮廟佛前接受佛法,是第一勝事!
佛菩薩能渡往生者,積功行德,又是一大勝事!
再者,佛菩薩更會去度(安)在世者的心,又是一大好事!
多全其美!
在意的是人,而非佛菩薩。
若不要讓人起分別心造業,就將孝物進宮廟前,稍微遮一下。
孝在心中,此行為,只是為了不讓身旁人起分別心,護他人的慈悲心。
南無本師釋迦牟尼佛
- Mar 15 Wed 2017 11:19
占星塔羅1001之0008_持戒修定,佛畏因.....